第二部分 言语理解与表达
　　选词填空
　　26. C
　　【解析】本题考公文中的常见搭配。“表扬”和“赞扬”重在公开宣扬和赞美，“表彰”除了有这个意思外，还有授予某种荣誉称号以示嘉奖之意，简言之，如果授予荣誉称号就应当用“表彰”。 “奖励”是指给予某种财富以资鼓励，原文并无给予“十佳法官”某种财富的意图，故D亦不适合。
　　27. B
　　【解析】该空与后面的“照顾”是并列关系，故找到“照顾”的近义词即可。“周济”即接济，其主体一般是行为对象的亲友，其行为是以财物帮助他人，其对象是生活处于困境之人。“周恤”与“周济”是近义词，两者的细微区别在于：“周恤”强调精神，附有怜悯之情，即“恤”;“周济”强调物质，即“济”。因“照顾”强调的是实际帮助，当用“周济”。
　　“救济”主体一般是政府或公益机构，与本题不符。“赞助”用于商业场合，亦与本题不符。
　　28. C
　　【解析】该空与后面的“说明了事实的真相”是并列关系，故“说明了事实的真相”即为待填词的含义。前三个词都有“辩”的意思，但侧重点不同，“辩护”强调保护正当利益，“辩解”强调解释事情的缘由，“辩白”强调弄清楚事实真相，“白”有澄清，清白之意。“辩证”现在基本做形容词用，形容眼光全面。
　　29. B
　　【解析】此题前后对应，比较简单，第一空找近义词，由“简明扼要”可知选“言简意赅”。第二空找反义词，由“朴素自然”可知选“矫揉造作”。
　　30. C
　　【解析】BD都与人的心理方面相关联，而原题只涉及“生命”问题，故BD可排除。A可以包含C，但A较笼统，而C更具体准确，且C与前句的“危及生命”相对应。
　　32. B
　　【解析】秋分是十二节气之一，知此即可选B。第二空亦可依常识推知，因为秋分(每年的9月22日—24日)刚过就进入凉爽的秋季，用“凉意”比较合适，“寒意”应当与冬天搭配。
　　33. A
　　【解析】“规定”是规则的形式，必须是具体的，明文的，“规则”是规定的内容，可以是明文的具体规定，也可以是抽象的原则甚至惯例，故当用“规则”。“性格”是人惯性的思维方式，“品格”是指文学、艺术作品的质量和风格，第二空主语是“国民”，故当用“性格”。
　　34. A
　　【解析】先看第一空，主语是“口语交际能力”，与人的精神境界无关， “品质”形容产品(物)的质量或人的思想品性，“修养”亦指精神境界，“素养”与“修养”相比，强调人的素质，亦即能力，故第一空唯有“素养”与之对应。第二空是名词“语言”作定语，“情形”容易排除，关键是“情境”与“环境”：如“语言”为纯粹自然之物，用“环境”无可厚非，但可以显见的是“语言”并非纯粹自然之物，而是人类思想、感情之表现，故当用“情境”。最后看第三空，“连通”适用于自然物之间，“沟通”适用于人与人之间，故当用“沟通”。
　　35. C
　　【解析】本题四空都是考动词，解题基本思路是以已有宾语为线索，结合备选词本意，做到主谓宾一致。
　　第一空宾语是“理论方面”，“探究”指对通过学习发现未知问题并努力研究给出解释的活动，包括了发现问题和给出解释两个方面，其对象往往是理论问题。“研究”的对象是已经发现的问题，“钻研”是深入的研究，程度更深一些而已，“探索”强调发现问题，只有“探究”包含了发现问题与解释问题两方面的意思，其他三个词均略嫌片面。
　　第二空的宾语是“时间”，“考究”侧重于证据的考查，离题太远，“探索”与时间连用不通，“体味”与“体会”近义，区别在于前者强调仔细寻味，比后者高一个层次，多与文学作品的意境相关。
　　第三空宾语是“女权主义”，“追溯”和“追忆”易排除，焦点是“分析”和“辨析”，后者包含“分析”之意，但还有一层“辨别”的意思，结合句意即首先辨别是否女权主义，如是，则再进行分析，可见“辨析”语义比“分析”更丰满。
　　第四空宾语是“叙事文”，“考究”和“考察”是显见的干扰项，焦点是“解析”和“分析”，前者侧重于解释原理，后者侧重于将事情分成若干组成部分，因宾语是“叙事文”，故用“分析”更合适。
　　第五空宾语是“明清小说”，“解析”、“评析”、“剖析”均侧重于细节上的分析，而“解读”侧重于主体的理解和体会。
　　以上五空，如有一空能突破即可得出正确答案。
　　36. C
　　【解析】本题从第三空所在分句入手要快一些，因为该分句有一个明显的提示词“也”，这提示第二空和第三空是一个递进关系，可以确定第二空与第三空应当填入递进关联词“不但”、“而且”。
　　37. B
　　【解析】“制定”指事情已经确定，强调行为结果已经完成，不可更改，“制订”指创制拟定，强调行为过程，由于第一空后面的“了”字暗示该条例已经完成，故当用“制定”。“中止”指暂时停止，但有可能继续，而“终止”是彻底停止，不可能继续，根据句意当选“终止”。“推脱”指将责任推卸和开脱，其对象是与自己相关之事，“推托”指借故拒绝推辞，对象是他人请求之事，“托”是托故、借故的意思，“赡养父母”是每个人自身的责任，故当用“推脱”。
　　44. B
　　【解析】第一空“血流成河”与“尸横遍野”区分度不大。第二空是关键，它与句中的“毫不畏惧”是并列关系，实际上是考“毫不畏惧”的同义词，“前赴后继”与“勇往直前”均可，而“首尾相接”和“瞻前顾后”则可以被排除。第三空是在“继承”和“延续”之间选择，因宾语是“遗志”，故可确知选“继承”。第四空用“跨越”与后面的“前行”形成很好的呼应。
　　45. A
　　【解析】“功亏一篑”多与“为山九仞”连用，“亏”指亏欠。“篑”指盛土的筐子，其原意是堆九仞高的山，只差一筐土而不能完成，引申指做事情只差最后一点没能完成，与句意相符。
　　段落理解
　　46. D
　　【解析】该句可以有两种理解，一是“乘坐公共汽车时(在纸张上)写字”，一是“把字写在公共汽车上”，存在歧义的原因是方位词界限模糊。
　　47. A
　　【解析】“他们”是人称代词，不可能指物，故CD容易排除。“他们”是“旅游者”尊重的对象，故“旅游者”不可能是“他们”。
　　48. A
　　【解析】A项是“游侠在民间悄然兴起”的原因，也是“游侠故事在民间广泛流传”的社会基础。B项“封建法制遭到严重破坏”无中生有，因为文中只是说“游侠的作为无形中威胁到封建法制”，尚未达到“严重破坏”之程度。C项所答非所问，“游侠行为威胁封建法制”是儒、墨、法等学派敌视和攻击游侠的原因，却非“游侠故事在民间广泛流传”的意义。D项无中生有，凭常识亦可排除。
　　49. B
　　【解析】先归纳各句句意，第一句讲了“道德”的范畴和起源，第二句讲了“道德”的内涵，第三句到五句讲“道德”在我国的起源，注意第五句只是荀子对“道德”最高境界的理解。然后从结构上分析，前后是总分的解说关系，前半段粗略介绍范畴、起源和内涵，后半段详细展开。本题与2008年国考第二题结构非常相似，可以说是后者的翻版。
　　50. A
　　【解析】本段结构清楚，前面举例，最后一句是作者对例证的阐释，亦即论点。
　　51. A
　　【解析】本题考前后主语一致，第三个分句的主语是“他”，这个“他”显然是“王师傅”，前一句的主语应当与之一, 致, ，据此可以排除BC。A项省略主语“王师傅”，但仍与第三句一致。D项的表述缺乏铺垫，与后句的“谦虚”语意上不连贯。
　　52. B
　　【解析】主旨题，需要分析结构——原文是驳论体，首先提出批驳的对象“学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化”，然后从两个层面(论据)进行批驳，一是“方言的工具价值之皮犹不存”，二是“同时掌握普通话和方言谈何容易”。A是论据，作用是支持论点而非论点本身，CD都是批驳的对象，唯有B项是受到支持的论点。
　　53. B
　　【解析】A项前句是让步关联词“哪怕”，后句却是转折关联词“却”，应替换其一。C项“虽然”应和“但是”连用，“然而”一般单用。D项前句是必要条件关联词“只有”，后句却是充分条件关联词“就”，应替换其一。
　　54. C
　　【解析】本题较易，文中有明显的时间线索，由三个时间可确定判断基点是4—1—2，简单选C。
　　55. A
　　【解析】B偷换概念，将“尊重自己和他人”偷换成“贵族和平民”。CD无中生有。
　　56. B
　　【解析】B项错误比较明显，前句“你来我往，舌剑唇枪”说明气氛热烈，后句却说“一度出现令人尴尬的冷场”，前后矛盾。
　　57. C
　　【解析】C项错误比较明显，第一个分句缺主语。
　　58. C
　　【解析】例句是兼语句，“每个同学”既是第一动词“希望”的宾语，又是第二动词“成为”的主语。C项“通讯员”既是第一动词“派”的宾语，又是第二动词“送”的主语。两句结构完全相同。
　　59. C
　　【解析】A偷换概念，与原文就不符，原文是“社会化的要求片面地膨胀得太厉害”，A项将“社会化的要求”偷换成“欲望”。B项无中生有，原文没有讲到交流是人最根本的欲望。D项错因之一是绝对化，原文只是说自然生态不平衡“可能”由人类自身精神生态不平衡造成，是一种不确定的推测，D项去掉“可能”，变成确定的断语，错因之二在于概括得不够全面，本段不限于讲自然与人心的关系，还包括“社会化”、“文化生态”。C项是最全面的表述。
　　60. A
　　【解析】BD都是无中生有的信息，容易排除。C不但是无中生有，而且违反常识。由“惧怕失败就不是年轻人了”可推知A正确。
　　61. C
　　【解析】此题较易，根据末句可知，C项是该句的同义转述。AB不是原因，D正好说反了。
　　62. C
　　【解析】末句出现转折，是作者对前句“许多学者将其产品(服务)属性归为中央(或地方)提供的公共产品”的批驳，作者认为“养老保险并非公共产品，而是具有私有产品的性质。”由之可推知C正确。A项与作者结论相反，BD结论不确定，而作者观点却是明确的。
　　63. C
　　【解析】主旨题。A项貌似合理，但《帝京景物略》不是正式的历史典籍。B项不是主要目的，文中并未以祭祀活动为主要内容，D项“节令”是指节气的气候和物候(即自然界的变化)，而文中说的是人们为什么要给二月初二起“龙抬头”这个称号。C项概括全面，原文围绕“龙抬头”称号做文章，指出了两个起因，一是祈望下雨，二是祈望镇住毒虫。
　　64. D
　　【解析】主旨题。ABC都是文章某个局部的概括，而非整体的概括，唯有D项具备整体性。
　　65. D
　　【解析】主旨题。ABC主语错误，文章讲的是中国政治家的特点。
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